记得上小学和初中时，每次语文课讲课文，老师总要让我们把文章的中心思想抄下来，然后背熟，那时候就感觉“此文只应天上有”，作者就是神仙，我们只有顶礼膜拜的份，自然要把神仙的意旨当做《圣经》一样来背熟。后来上大学读的书多了，自己也能切“豆腐块”了，慢慢感觉有些作者也不咋地，自己好好写未必比他们写的差，于是终于敢于平视这些“神仙”了。自然，有时候发现人家长的还是比咱漂亮，难免要自惭形秽，但我终究敢于平视了，而不是像以前那样仰视人家，只有望其项背的份。当然，我这时并不是“飘飘然似活神仙”，与他们一同并入“神仙”之列了，而是我把这些“神仙”从神坛上拉了下来，让他们和自己一同做人了。
中国人有句古话，叫做“人人皆可为尧舜”，那时我们自然是把“尧舜”当作神仙一样供奉起来了，号召人人努力求贤问道，修炼成佛，挤入神仙的行列。比如我们的“超女”就是一场造星活动，然后我们感叹：奥，原来“草根”皆可成“精英”，人人皆可为尧舜。但我想，这句话可不可以反过来这样讲呢，叫做“尧舜皆为常人”，我这显然是把神仙请下神坛了。还是超女，看过这场丑小鸭变天鹅的活动，我们同样可以感叹：奥，原来“精英”皆为“草根”，尧舜皆为常人，她们其实和我们一样就是普通的社会中人。
通读中国历史，我们会发现，这其实就是一场“造星”运动，或者更确切的说是“造圣”运动、“造神”运动。儒家学说引导人们成“圣”，孔子自然是最有资格成“圣”的，被儒生们尊为“圣人”，唐太宗封之为“先圣”，宋真宗封之为“至圣”。既然“圣人”称号在孔子这里封了顶，那么，以后出现的“圣人”的称号就不能超过孔子，所以孟子只能做“亚圣”，颜子为“复圣”、曾子为“宗圣”、子思为“述圣”。秦汉之后，便极少有人能当得起“圣人”这一桂冠了。敢称圣人的，一是南宋的朱熹，再就是清末的康有为“康圣人”了。儒家学说经过几个朝代的发展也逐渐从一门学说发展成为“儒教”，孔圣人自然就是“教主”了，他也自然而然成了与“耶稣”、“佛陀”、“安拉”比肩的神仙，这时的他不仅被“圣人”化，而且被“神仙”化了，上至封建帝王士大夫，下至私塾先生小学生也自然而然成了他的“教徒”。到了当代，我们有“伟大领袖毛主席”，我们上至国家领导人，下至平民老百姓也时常高呼“毛主席万岁！”，“万岁”就是“长生不老”，只有神仙才“长生不老”啊，所以毛主席也成了每个人心中的“神仙”，神仙自然有“神徒”，于是我们把毛主席的头像挂在家里祭拜，把自己俨然打扮形成了“神徒”。后来“万岁爷”驾鹤归西之后，“伟大领袖华主席”也想当一回“神仙”，可惜他这“神仙”做不了多久就被人从神坛上拉了下来，成为中国历史上可能是第一位从神坛上走下来的“人”（其他“圣人”或“神仙”即使死后被人拉下了神坛，也只能算作从神坛上走下来的“鬼”了）。
我这人天生的小肚鸡肠，看到别人被尊为“神仙”心里那个难受啊，所以就总爱给这些神仙们爆爆料，把这些神仙们从神坛上拉下来，和我一起老老实实地做人。一则是“子见南子”的故事，说孔子见了一个叫做南子的美女，归来后就飘飘然身轻如燕，神色有异。不料被仲由看出了名堂，问了一句，于是孔圣人做贼心虚，面红耳赤，不禁诅咒起来“天厌之，天厌之。”情急至此，可见事态严重。
还有那个主张“存天理，灭人欲”的朱圣人，我们看他是怎么做的：台州有个严蕊是一个很有些才情的女子，歌舞、诗词都是样样来得，人又比较俊美，特别是一双小足，让人怜爱不止。当时，唐与正做着台州的知州，他听说严蕊的艳名，就请她和自己一起嘻戏，严蕊当堂还做了一首词《如梦令》：道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。唐与正喜出望外，又请她在七夕时作陪，等到那一天时，谢元卿听说严蕊的名气，于是也让严蕊以他的名字为题目，写出一首词来，严蕊奉命写出一首《鹊桥仙》，元卿就此把她包养半年。这些本来是名士风流的小事，偏偏被后来的道学先生朱熹知道了，而且，他和唐与正本来就不和，正好抓了这个把柄，办唐与正一个风化方面的罪行，于是，就把严蕊抓了起来，可想而知，严蕊一个营妓的身份在监狱里面受的活罪该有多惨了，可是，严蕊“坚不吐实”，朱熹看衙役打得轻，便亲自动手，严蕊还是不招，于是朱熹便把她押到会稽，一面坐牢，一面逼她卖淫。朱熹调离以后，岳飞的儿子岳霖出掌天台，严蕊的不难为他人的名声已经传到了岳霖的耳朵中，岳霖是最痛恨冤狱的，因为他自己的父兄就是被冤杀的，所以，他立刻提审严蕊，严蕊当堂又作出了那首著名脍炙人口的《卜算子》：不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。岳霖看毕，感叹不已，当场释放了她。
可见这些所谓的圣人们是“满嘴巴仁义道德，一肚子男盗女娼”，其实与常人无异，我们自然要把他们请下神坛。
几千年来，我们中国人一直翘首企盼着救世主，热心期待着圣人神仙，做惯了奴隶，也就一时不习惯翻身做主人的生活，所以新中国建立后我们在思想上仍然习惯着偶像崇拜，自然不自然地造出了几个圣人神仙来供自己膜拜。当今社会，浮躁之风日盛，有学者称这是“文革结束后信仰缺失的后遗症”，我说这纯他妈屁话！我们不是缺失了对圣人神仙的信仰，而是始终没找到真正的信仰，这真正的信仰正是对我们自己的信仰！李慎之说过：“千差距，万差距，缺乏公民意识是我们与先进国家最大的差距。”而我们正需要这种自我意识、公民意识的觉醒。中国要走向民主与现代化，也必须首先打倒一切神仙，把一切圣人从圣坛上拉下来！
写到这，我耳边不禁响起了国际歌那永久的旋律——从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。