前言：地震来了，有多少人为之落泪，又有多少人为之捐款，人们真的很羡慕自己活在没有受灾的地区，庆幸地震没有出现在我们所居住的环境。可是人们还是必须为灾区落泪，因为那么多生死分离的场景都是一瞬间的，人们有的是感动，有的是伤感，但是最终都会化作泪水。可是躲在我们这些为地震关心的人身后还有一种伪关心者，这些人不段的引导我们往议论的方向走，他们并不是不关心，但是他们用的是过多的七嘴八舌，多余的议论。甚至有些根本就是不关心地震的人们。这些人最可恨，他们是真正的伪关心者。
正文：
以天为家，以地为席，对于第一天在黑夜里度过的灾区老百姓是非常合适的形容，他们很伤心，家里的一些人辞世离他们，离我们而远去，他们真的不知道还有多少人离他们而去。可是就是此时各种各样的伪关心者出现在人们的面前，他们用着各种令人伤心的符号，勾起人们的泪水，他们用着多余的议论，来勾起他空间，他博客的暴红，暴上，他们甚至根本没有关心过灾区的老百姓。因为人人都在关心灾区的灾情，哪有那么多时间继续这无聊的辩论，无聊的话语，无聊的矛头？
以天为家地为席的灾区老百姓生活怎么样，他们在议论。
老A:“他们想必是死了，活着的也残的残，伤的伤。”
老B：“你不能这么说，他们想必肯定是没死，死了的，党和政府也会负责把他们安葬了。”
老A：“屁，现在的政府地址太厚了，非典都敢瞒。他们会真的去救援？”
老B：“得了连政府都不相信你还相信谁？”
……
老A：“现在捐款的，有钱的，捐什么不好，捐那么一点，真是的，我呸”
老B:“灾区老百姓得到的捐款都够多的。”
……
我们敢说我们没遇到这种情况，这种人不是不关心灾区，而是“实在是无聊”。他们议论来，议论去，好像没把灾区老百姓当回事，说个不停，说实在的这种人比制造谣言的还要可恶。
鲁迅说过：“群众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……”
他们不仅仅是看客，而且是议客，在这样的大灾大难过后既然有心，议论这议论那，说实在的他们简直就是活腻了，把人之生命，当成儿戏。即使是一百个鲁迅出世也无法消灭这种恶习，他们就这样议论着议论着，直到有一天，全世界都变成他们这种议客，可是这种时刻永远都不会到来，因为世界上的人是多种多样的，扮演着这个世界上不同的角色，这些角色，有的是看客，有的是议客，有的是文客，甚至有者，三者兼得。
这些议客，在大灾大难之时，还仍然是一种不会悲伤，不会哭泣的姿态展现在世人面前，他们不是学术家，也不是道德家，他们更不是有着伟大这里的哲理家，他们对生命有着“伟大”的见解，他们议论着，议论着，把人们带入迷茫，他们是名副其实的“忽悠”家，从这儿忽悠来，又得意洋洋的被人忽悠回去。试问他们关心过灾区的老百姓吗？