人好为人师，常在人前夸夸其谈，以彰显自己知识渊博。往往忘却了一个真理，祸从口出。
人与人相处之道而言，要三缄其口。随意直说、乱说，有时候会给自己带来意想不到的麻烦。一句话不投机，一句话说错，可能付出沉重的代价。古今圣贤们都发现了这样的道理，因此，他们慎言畏出，缄默守声，常不随意的表达对人对物的看法。
我们都有这样的经验，开会时，聪明的人往往不急于发表自己的主张与见解。往往在与会者都发言后再做出合理的言论。即综合前者的主张又添加自己的见解，不得罪他人又让自己的观点更容易让人接受。假如你是不知趣的人，随意地表达自己的主张，在很多时候与情况下不仅无益，还很危险。这无异于你把自己赤身裸体地暴露在别人面前，让人在任何地方都可以明白无误地攻击你。对你的打击将是致命的，而他人又不会有太大的危险。虽然直陈自己见解，也能为你吸引意气相投者，也能表明你的一种天地正义，但就个人来说，太暴露自己不是明智之举，它带给你的益处远远小于给你带来的祸害。人数上百，形形色色，把自己致身于不明底细的环境里，侃侃而谈，往往飞来的祸端，自己还浑然不知。如果无法推脱自己首先发言的困惑，不妨学会含而不露的技巧，做些模糊的主张，这样才能较少树敌，争取更大的外围基础与内围力量。
赞赏与反对他人，更要慎之又慎。
赞赏他人，虽说不会让他人直接反感，但赞赏的方式与内容也有智愚有别。在不同场合用语也有区别。因此，你在赞赏别人的同时，自己要有心里准备。你赞赏他人，他人不一定都给你好眼色看的。比如你水平很臭，对人家的赞美夸错地方了，犹如拍马屁拍到马腿上了，马儿没有给你个吻，却给你一个马蹄子。又如你身份太低，见识太少，你想对总司令进行赞赏，却用了赞赏连长的标准，你可能招来的是拖出去枪毙的险地。甚至你根本没有资格对一个远远在你身份之上的大人物赞赏，你还不知趣地耍油嘴，你的待遇还是拖出去枪毙。而且，赞赏也是一种表明态度，你会招来与总司令意见相左的参谋总长的仇恨。
反对他人，当然不会有人感谢你了。虚心纳谏的齐王与唐太宗也是凤毛麟角。一般人，哪有虚心待人的气度呢？不仅从胸怀上看，人大多数是听不得反面意见的，而且还有许多实质性的问题，比如立场、原则、利益、主张等等，它们不是你高谈阔论就能改变的。哪怕你冠冕堂皇，掷地有声的意见，别人只能认为你故意为敌了。不仅他人如此，你自己也不能例外。从你说话对别人的不利影响上来看，这样的反应是可以理解的。所以在你没有必要时，你又何必为难自己与他人呢？
我记得刚进好心情时，有位文友批判细雨英英的《今夜，我捧把心跳给你》，说这个题目低俗，俗不可耐。我看了看他自己的诗歌，有首怀念屈原的诗，诗名叫《怀抱石头的男人》，我心里窃笑，说别人诗名很俗，自己诗歌的名字也不敢恭维。这哪像怀念屈原的诗，根本就是怀念农民工的诗。你的见解本身就没有分量，你又何必要对人说出见解呢？你执意这样做，只能让人轻视你，蔑视你。而且，由于你的见解谬误，他人会认为你不怀好意。尚若你有心如此，倒也没有什么，你无心如此，那就划不来了。糟糕的是，我们大都数人没有自知之明，我们不知道我们的浅陋，反而把这种浅陋张扬的众人皆知。这是人可悲之处，我也不能例外。
即使你的见解是对的，也不一定能引起别人的好感。这其中有许多因素左右人们的感情与是非的选择。如批判对象的气度，受教育程度，批判的场合，批判给对方产生的影响等。如果把批判对象的阶级立场与利益关系考虑进去，那就更复杂了。人们对真理与是非的判断没有相同的标准和尺度。同一个问题，不同的立场与利益的人有着绝然不同的判断与选择。遇上包容性强的人，你之大幸。遇到难以包容的人，怎么可能心平气和地跟你讨论是非得失呢？因此，即使你有高明的见解，也不可轻易地表露。否则，你是个城府不深，境界有限的人。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。我们要学学圣贤们的样子，三缄其口，少以口舌致祸端。回头想想，对懂你道理的人，有什么说的必要呢？对不懂你道理的人，说了又有什么用处呢？同时，不表达什么，还是一种策略，让人莫辩根本，免于敌害。再说，不表达什么，也是一种境界，是超越人间是非、为人处事的一种豁达和彻悟。