儒家思想根在善恶。行抑恶扬善之道治天下。善又引出仁义礼智信等。礼是保卫其存在的武器。但儒教立德高远，礼过与严。所以导致假儒，腐儒之烂。进而儒家秩序的崩溃。

法家思想根在欲望。行控制欲望之道治天下。刑律是其兵器。其实，封建社会的离合既是欲望的膨胀与压抑的争夺。古人说天下合久必分，分久必合。其实根源就是无限欲望的膨胀带来得毁灭。战国时期，各国纷纷抛弃仁义，只为了各种各样的欲望而争战。智谋权术又能是欲望夺取的工具。遂实施孔子之道而灭国。当此之时，只有最大的欲望压住一切更多的欲望。既强秦灭六国之事。然而秦不知收敛，未实施释放欲望的措施。导致。欲望的无限膨胀直至毁灭。

当国家内部的欲望只有增长，却无疏通时，唯一的后果就是毁灭。直至战争——灭绝欲望的天地之手。

所以，治国之道在于压抑和发泄欲望。如同一张一弛，文武之道。

道家的根在自然，而非道。道是其旗帜。行亲近自然之道。老子看透了人类存在的根本是自然。进而提出人法地，地法天，天法道，道法自然。其根本目的是转移视线，亲近自然，又不破坏自然。坏了人类的根基。是人就有欲望。儒家法家虽都有克制欲望的法门。但却都未找到某个目标转移，也既从开始就确定了内部争斗。又既所谓的合久必分。

老子眼光深远。看透历史的长河，深了人心的欲望。它打破了国界民族的界限。为人类提供了万事长存之道——亲近自然。

不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲。这些看似弱国弱民的措施。实则为减少内部争斗的不二法门。

人类如今的保护自然的政策，明显的不平等。人于自然需要挈合，而非保护。这又不过是满足***欲望的权益之策。

上下2000千年，高下立判。人类亡矣。