一
罗长河今天对“久病无孝子”这句话有了相反的理解，倒不是久病有孝子，而是想做孝子也做不了。
父亲被确诊为胃癌晚期几个月了，这几个月可太难熬了，医院，家里全都束手无策，只能是打点滴，打止疼药，这实际就是耗，耗到人死为止，无所谓治疗，因为根本没有治的办法了。父亲瘦得不成样子，真是皮包骨头，乍一看简直就是一具干尸，不是罗长河要这么不恭敬地想，而是招来的护工说的，护工几天换一个，给多少钱也干不长。罗长河的公司早就资产过亿了，钱不是问题，公司的办事人才也不少，什么事也难不倒，可对父亲的病，罗长河什么办法也没有，什么劲也使不上。罗长河看着父亲冷汗直流地咬牙忍着疼，心如刀绞，他愿意替父亲疼，可他替不了。父亲知道自己没多少日子了，罗长河想象不出一个人知道死期将至是什么心情，看着父亲那无望的表情，他也什么都做不了。父亲一个月前回到了家里，他不愿意再花那没用的钱，他知道家里有钱，他也知道罗长河愿意花钱，但父亲节俭惯了，更何况是花没用的钱。罗长河雇了个护士在家里，接医院的大夫每天来看一次，他只能做到这些，他只能看着父亲在巨大的痛苦中煎熬，真至死去，没有办法。
父亲早就想吃点儿什么药自己死了算了，可家里人怎么能让父亲这么做，现在父亲已经连自己吃药的力量也没有了。
现在罗长河真是觉得父亲还不如死了，如果能治，忍受点儿痛苦也值了，可现在是不能治，忍受这些痛苦有什么意义呢。不过罗长河当然不能真给父亲吃点儿药让父亲死了，这不是杀了父亲吗，可父亲日夜忍受痛苦，不是比死还难受吗。父亲几乎每天都对罗长河说，快让他死了吧，他实在受不了了，可罗长河能怎么办呢。

二
罗长河现在基本不上班，只是抽空去一下，下午看父亲打了止疼药后昏昏沉沉地睡了，于是他就想去一趟公司。出门走到停在路边的车时，看见雨刷上夹着一张名片，罗长河知道都是些推销保险，卖汽车用品的，他拿下来准备扔到垃圾桶去。可是他看见名片不是推销汽车东西的，写着推荐护工，这可是对罗长河有用的，于是他仔细地看了看，名片上写着推荐优秀护工，能适应各种困难病人，罗长河于是拨通了联系电话。对方很客气，简单地问了一下情况，并说明推荐的护工非常优秀，因此费用也比较高，请考虑是否能够负担。罗长河表示费用不是问题，只要能看护好就行，对方表示要先派一名医生看一下病人的情况，然后再根据情况派出最合适的护工，罗长河马上答应了，约好在家等着，他有点儿意外，还有这么认真推荐护工的，看来应当不错。
医生来了，自称姓赵，罗长河又一次感到意外，因为这绝不是一个普通的医生，是一个有很深资历和很高水平的医生，罗长河看人从没走眼过。医生看了看罗长河的父亲，又简单地问了问，然后将病情从前到后叙述了一遍，与实际情况完全一样，就象他亲自诊断，亲眼看见一样，这更证实了罗长河的眼光没错。赵大夫说可以派一名很好的护工，可较长时间，不会换来换去，罗长河十分感激，这帮他太大的忙了。罗长河觉得赵大夫有水平，很可信，就请赵大夫坐下，给他说一说建议，怎么能把父亲照顾得好一些。赵大夫很乐意，和罗长河说了一些照顾的细节，罗长河大为感动，因为这些照顾的细节他原来都是不知道的，他也立刻理解这些小的细节会使父亲能减少很多痛苦，他很感谢赵大夫。罗长河问赵大夫可不可以做为家庭医生来家里，每天给父亲看一看，赵医生很客气地谢绝了，说他有工作，医院的事也很忙，实在抽不出时间，另外医院现在的诊断及处置也都很好，没有必要再另外附加什么，罗长河明白，也不勉强。但罗长河对赵大夫这样的医生管护工这种事还是有些不解，赵大夫好象也看出了罗长河的疑问。
赵大夫对罗长河说：“他们看过太多这样的病人，十分理解病人的需求，但现行的医疗体制无法很好地解决这些问题，医生之间就有很多矛盾，如你可以做，他可不可以做，事情不大，但解决起来费时费力，还解决不好，因此不如尽自己的力量单独来做。”
罗长河十分理解赵大夫所说的情况，他知道，管理医院其实和管理企业一样，很多事管理到细致入微都是很难的。
赵大夫说完沉思了一会，对罗长河说：“看着病人忍受巨大的痛苦又没有希望，实在是令人无奈，我们这些天天看病人看麻木了的人都不能无动于衷，病人的家属看着亲人这样又无能为力，会是怎样的心情。”
这话一下说到罗长河的心里了，他热泪盈眶，他想赵大夫太理解人了。
赵大夫停了一会儿，又说：“这样看着一个人无助地忍受巨大的痛苦，实在不能说是很人道的，亲属实际每天也是在被批判，心灵上的自我批判，可你又不能说亲属做错了什么。”
罗长河觉得赵大夫说得太对了，他问：“那这种情况医学界有什么说法吗？”
赵大夫说：“这主要不是医学界的问题，这是法学，伦理道德上的问题，这个问题全世界已经讨论了很多年了。”
罗长河有点儿意外，说：“讨论很多年了？”
“是的，”赵大夫说，“这就是所谓的安乐死，说这个不太好吧。”
“不不不，”罗长河说：“赵大夫，我知道您这是讲解一个问题，不是专门对我们说，我倒是愿意听听专家们是怎么看的，也许听明白后，我们的心里也能减轻些压力，如果专家们都没有办法。”
“那倒是，”赵大夫说，“安乐死的争论其实就是一个道德的问题，即怎么样才更道德。”
“怎么样才更道德呢？”罗长河问。
“很显然，”赵大夫说，“如果你有能力结束一个人的痛苦，而你偏偏不管，这不能说是道德，是仁慈。”
罗长河点了点头，这很明显。
“因此，”赵大夫说，“如果一个人的病情经医疗机构确诊为无法治愈，又痛苦巨大，本人也愿意以结束生命的方式来解除痛苦，那么，安乐死就应该是道德的，符合本人愿望的。”
“那，安乐死是被允许的？”这罗长河好象没听说过。
“当然不是，因为安乐死带来的问题也很多，最大的问题是怎么能防止滥用这种权力，另外象误诊这种问题怎么解决。”
“那就是说，”罗长河问，“全世界都还没有安乐死的？”
“那倒不是，”赵大夫说，“世界上有几个国家通过了有关安乐死的法规。”
“咱们国家呢？”罗长河问。