
生命不能承受的灿烂
一直想说说《天龙八部》里的阿紫,一直怕说不好。说不好还得说,理由无非一个:心有所动。金庸笔下美人如云,丑女也如云。而且无论美丑善恶,心性毒辣与否,总是至情至性,为了爱情把自己当成火车头,哐啷哐啷就一路
一直想说说《天龙八部》里的阿紫,一直怕说不好。说不好还得说,理由无非一个:心有所动。金庸笔下美人如云,丑女也如云。而且无论美丑善恶,心性毒辣与否,总是至情至性,为了爱情把自己当成火车头,哐啷哐啷就一路轰轰烈烈奔着心上人去了,死不悔改。正当花季的少年,看了总不免心生怜惜,恨不得胁下双翼,母鸡护雏般地把黄蓉小龙女之流紧紧搂住,吹吹气把她们变成手心里的蜜糖,晃晃就两情相悦千年万年。少年多感,如此不必多言,而立之年的男人却也未尝不心存此想,网上偶遇的红颜第四者,或者偶遇街头身影窈窕眉眼如花的女子,总会恰如其分地唤起他所有关于金庸美女的回忆和幻想,变成心尖尖上的柔软圣地,在老婆眼皮底下将这暧昧情怀燃烧得如火如荼,却秘藏不宣。
倒了看正了看,侧面看反面看,怎么也看不出阿紫从美女丑女堆里脱颖而出的可能。可是就是这个亦正亦邪的小女子,总令我难以释怀。
网上有高论,说阿紫一名,颇有渊源。语本圣人之嘴,见于《论语.阳货》:"恶紫之夺朱也;恶郑声之乱雅乐也;恶利口之覆邦家者。"朱,正色;紫,间色。恶其邪好而夺正色。如此看来,紫之为色,犹如郑声靡靡,不登大雅,如口蜜腹剑亡邦亡国的小人一样令人可厌。金庸取名用心之良苦,可见一斑。那么我们从这个名字上推,自然就可以揣测出阿紫、阿朱以及萧峰之间恩恩怨怨爱恨情愁的大结局。间色不能夺其正,就如一个活生生的阿紫,终于在死去姐姐的影子里变成自身爱情的殉道者,庶几无避免的可能。这简直有先验论的味道。
阿紫真的就不能逃脱这悲情的命运吗?一名定终生,因为是间色,是偏歧,是衬托,是不是所有爱的呓语和狂热,就最终都不得不随着那悬崖边惨烈的一跳,变得无比轻飘?
我们永远都不能忘怀阿紫出场的那鲜活一幕:“瑟瑟几响,花树分开,钻了一个少女出来,全身紫衫,只十五六岁年纪,比阿朱尚小着两岁,一双大眼乌溜溜地,满脸精乖之气。”那一刻的小镜湖风和日丽,温柔旖旎,充满了爱情的黄嫩小芽在春天里蓬勃萌发的味道,熏熏然而有灵动跳脱之气。我们不能不把这一幕和阿朱的出场加以对比:草长莺飞的江南水乡,荷叶田田,蚱蜢小舟惊破水里洞天,舟头女子巧笑倩兮,美目盼兮。一时吴侬软语,歌声缭绕,英雄纵使铁胆钢骨,也会在这样的温柔无限里换上痴情婆娑的婉转心肠。百炼钢化绕指柔,英雄从来就和美女相依而生。对于萧峰这样的铁血男人来说,“满脸精乖之气”往往是不讨巧且不讨好的。阿朱的柔情似水才是克他之道。萧峰品性刚直方正,豪气干云,慷慨豪迈有燕赵悲歌之风,血管里还流着异族野性的滚烫热血,在每一场风口浪尖上都会激发他冲天的斗志,和遇挫越勇的凛然之气。这样的男人是参天的森森古树,需要女子菟丝般的柔韧才能缠绕盘援;这样的男人是挺拔的巍峨高山,需要女子有小桥流水般的柔媚百转才能相依相偎;这样的男人是盘旋扶摇的猛鸷雄鹰,需要女子有翩飞乳燕的轻捷灵巧才能长相左右。这样的男人是至刚至猛的金皿利器,是气势冲天的炎炎火焰,没有与之相生相成的五行之性,哪里能求得老却白头的天长地久?
那我们再来看阿紫,她符合不符合这一定律和潜规则呢?当然不。阿紫的古怪精灵以至于斯:为了让心上人厮守身边不至于离开,阿紫竟然选择袭击打伤他。理由只有一个:你非伤即残,那么我就可以留在你身边,照顾你。不是盘援而上,不是小鸟依人,更不是卿卿我我委曲求全。阿紫面对爱情的态度,不是依附,而是伸手,她自有自己的逻辑:或抢或逼,或者撕咬踢打,这是一条人我两伤的路子。两强相遇,比拼的除了至情至性之外,就是实力了。萧峰不可能屈服,即使是面对爱情。他永远是一个姿势:给予;而不是就范。这是阿紫最终悲剧的第一个原因:性格不对。这也间接印证了一句话:一切悲剧都是性格悲剧。按照萧峰性格为人的简单分析,我们按图索骥,轻易就可以找出真正能与他匹配的人来。除了阿朱,别无他选。我们有理由相信:萧峰和阿朱是一对匹配到严丝合缝程度的人间璧人。
可是天龙八部中“无人不冤,有情皆孽”,这是另一个版本的“先验论”。阿朱死于因缘恶果,萧峰那一掌也不过是表象,其中牵涉的因由缘头犹如冰山,大部分潜伏在水底。从另一个角度和出发点看,有情皆孽在这里也不仅仅是故事设置的情节需要,而更象一个人世情爱文本的寓言。金庸在另一篇《飞狐外传》中借胡斐之口道出了八句佛偈,可以和此处的有情皆孽互为参考了来看:“一切恩爱会,无常难得久。生世多畏惧,命危于朝露。由爱故生忧,由爱故生怖。若离于爱者,无忧亦无怖”。又,佛曰:无我相,无人相,无众生相,无寿者相,即为离于爱者。由此看来,孽也不过是因种下的必然,不能明心见性入得大道正途,终不免陷入忧怖之情境。此话头可以闲暇常参,此处按下不表。
接着说阿朱。既然有情皆孽,阿朱之死出于必然,阿朱和萧峰的爱情之花也终修不成正果,那么阿紫在萧峰这种铭心刻骨而又求不可得的爱情守墓期的心情下走进他的生命里,其结局,也就可以想象得出来的悲惨。没有人能和死人争宠。因为死亡的阻隔,半路夭折的爱情之花显得更加凄艳瑰丽。如果说按照相识相知结合的路子顺理成章走下去,柴米油盐里还有可能湮没了爱情的唯美和娇嫩,萧峰还可能对心上人之外的女子瞥上一眼两眼乃至三眼,那现在阿朱死了,这一切就绝无可能了。死让爱情凝固,成为翩然于生命里永恒的标本。这在汗牛充栋的伟大著作里已经例证多多,我们也已经所知多多。在这个意义上我们可以说,萧峰是十足的爱情理想主义者,是彻头彻尾的唯美主义者。
我们刚才分析过造成阿紫悲剧的第一个原因,到此,第二个原因也凸显出来:相遇机缘不对。
我们再来寻找第三个原因。无论我们找到的结果准确与否,这总算一种武侠溯源的爱情版寻找。我给出的下一个也是致命的原因是:生命的逻辑不对。
这可以从阿紫和萧峰二人的身世以及遭遇着手梳理。相形之下谁更凄惨?照我看,难分轩桎。都是遭遇堪伤,都是自幼失教,和父母天各一方,对真实的身世浑然不知。一个被坏人掳走,在旁门左道的污浊圈子里自生自灭,生命犹如野草一样卑微;一个襁褓之中就无缘无故当了一场别有居心者精心策划的血腥误会的牺牲品,然后又被诛杀父母的仇
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