很小的时候就听过笔架山的大名，虽然笔架山就在县城西郊，因为种种原因一直未能去瞧上一眼。前些日子，听说笔架山上的重修庙宇，又勾起了我对笔架山的向往，于是在周末，顾不得天气炎热，兴致勃勃地约上一位好友朝笔架山而行。
其实早在此山称之为笔架山之前名为烟霞山，只因道光十年，知县谢元谟复建危楼二屋，名曰吕祖阁，在楼前立起一座巨型笔架而得名笔架山。烟霞山在酉水历史中，被称之为保靖八大景之一“烟霞浣翠”，许多书中都这样描绘着烟霞山“这里朝烟夕霞，晦明相通”，还有诗云：
“峰峦高耸照西城，一带烟霞望里明，
浣露欣逢天乍晓，浮岚半趁雨初睛，
盘空石骨浓如滴，绕经苔痕翠莫名，
舟过澄潭愁倒影，青苍晃瀑寺空横”。
带着这样的遐想，我来到了传说中烟霞山山脚下的浣翠桥，站在桥这头，便见一座庙宇直立在山顶之上，还有一壁形如笔架的石壁伫立山沿。
史料载：浣翠桥，始建于1985年，将笔架山与县城相连接，桥置深谷之中，常有烟雾缭绕，传说七仙女，常来此浣洗、沐浴，时撒雾帐，时围霞幔，使整个山与水沉浸在烟与霞中。也许，我们来的并不是时候，正处于烈日当头，这种奇妙的景色因此没有瞧见，炙热的太阳将晨雾早已驱散，七仙女应已回到了天宫，而夕阳还未到时候，霞光自是瞧不着了。带着一些遗憾继续前行。
顺着石阶盘旋而上，沿途并没有见着书中所描绘的古木参天，桂花成林。树倒是有，却不足以成荫，强烈的太阳连太阳伞也无法将其遮住，狠狠地灼伤着我的肌肤，似乎是在对人们作出惩罚，惩罚人们把那些参天古木伐毁的罪。就在我们快要忍受不了太阳的灼射之时，前方霍然开朗，路也平缓了许多，再往前去，便又是一个徒坡，在这里可以看到庙宇的一角，抬头望去，仿佛庙的翘角是嵌在蓝天之中，与天融为一体。偶尔风吹过，隐约中空气中飘散着一股燃烧之后的淡淡香烛与香纸之味，爬上这个小小的徒坡，这就到了笔架山山顶。在这里我没瞧见传说中山门之前的那尊威武雄壮的佛像，唯有孤零零的一座新修庙宇以及耸立在悬崖边的大型笔架。在笔架之后，有一岩石，形态如象，我不由地伸手触之，那耳、那眼与象之形是如此之吻合，特别是那长长的象鼻栩栩如生，我在心中不由地感叹自然的巧手，能将石幻化成如此模样。站立在笔架旁眺望，山脚下的酉水一览入目，轻波荡漾，环抱着重重青山。至古以来，有庙有庵之地，可谓风景秀丽，树木丛生，只可惜如今的烟霞山没了往天的热闹与非凡。
山上的庙里，没有和尚也没有尼姑，只有住着几位终年朝佛者，正在弄着她们的早餐，信佛者，只食素食，因此锅中、碗中除了青色，便是白色。我与几位朝佛者攀谈起来，得知，曾经这里庙宇的香火很旺，签很灵验，佛像全用铜铸成，只是文化大革命期间，破四旧，立四新，这里的佛像全被推倒，更甚者，被推下悬崖，沉入那悠悠酉水河底，从此佛不再，庙俱毁。那些曾经的参天古树，被人们伐倒，只留下光秃秃的山头和满山的墓穴。而今这庙刚刚修复，树木也才植上，或许再过几十年，这里的香火会再如往昔，那时，这里也应将会树木成荫，也应再次呈现烟霞浣翠的景像。
我不是一个虔诚的佛教信仰者，也没兴趣求上一签，鉴于，太阳之大，热浪翻滚，实是忍受不了这般热气，至于，立于笔架之缘观望酉水之风光的雅兴更是消于热浪之中，于是，带着对“烟霞浣翠”的遗憾与友人下山去了。

续：烟霞浣翠
或许是因为上次去笔架山正值太阳当头，笔架山并没有给我留下太多的值得回味的印象，只是知道了它的存在，于是每每傍晚，去与笔架山隔河相望的天堂坡爬坡锻炼身体时，总是会不经意间地对它瞧上一眼。
一个雨后初睛的傍晚，习惯性地眺望，我被眼前所看到的景色深深震憾了，前方是映满天际的片片晚霞，后方是环抱绿水的层层青山，许是雨后河面起了水氲，有些朦胧，绿水与青山，如披上了一层轻纱，惹得人想要伸手撩开，好生瞧个仔细，那里到底掩盖着如何的秀色。只是雾霭虚无，撩是撩不开了，平添遐想。
站在酉水桥上，望着笔架山脚那烟雾蒙蒙的河面，心中涌起一种念头，如若能撑一小船，在这样的傍晚时分，泛舟河面，临风而行，穿梭于重重峭崖之中，在舟头独赏那夕阳晚霞，看水色潋滟，该是多惬意的一件事。若是有幸，在这雾帐中碰上来此浣纱的七仙女，瞧上一眼七仙女的绝色，又将是何等的幸事，自然这只能是想象而已。不过，很早以前，这里自是不会让你失望，虽没有七仙女来此浣纱，可也会有一群不逊色于七仙女的土家姑娘来此浣衣，碰上她们开心的时候，你便能在棒槌“咣咣”敲打石板的伴奏中听到优美婉转的酉水盘歌，犹如百灵鸟般，歌声在深谷中回荡。或许，那美丽的传说，便是如此而得吧。
此时，我似乎有些懂得为何诗人们会赋诗于此，如此之山，如此之景，怎能让那些文人墨客不留下一字半句，文因景而出，景因文而名，于是，烟霞浣翠成为一景，在史册上留存沿续。