在天威集团，一直思考着佛学与企业、个人的关系，或许这就是营销企划人的根本天性：不断地创新，不断地寻找一个没完没了的差异化，让消费者、投资者、管理者、工作者都感觉这个差异化对生活、生命有极大的帮助，使大家都从中获得理想中的利益，并过上理想的生活。当今社会，最不缺乏的就是各种理论和设想，缺乏的是不断实践的理论，也正因为这样，才让文化泛滥成灾，给人感觉不值一文，古今中外的大成者偏偏都是些‘文化人：是一个能读懂人类社会和大自然的文化人——信仰。
其实，我的佛学功底也不是很深厚，但记起一句佛语：凡所有相，皆是虚妄。所以在这里我就借这句佛语放任自己的思想，可能使新的理论有相或无相，让大家各自去品悟。有人会问：冯伟雄，你是想借‘佛’来推广你的理论，不管对错都是佛的错误，是不负责任的，良心何在？是的，每次提笔的时候，都是战战兢兢的，患得患失，怕这也不对，那也不对，会给他人和自己贻害多年，抑或是一生，更或是千年，时常搁笔不写，可是每每想到佛的意旨，自己又不得不不写：普渡众生。现在我虽然不能普渡众生，可是凡普渡者，必须学会分享心得，所以总是怀着一份分享的心灵去写一些理论，让大家从中品悟和收获。
佛学在企业中的应用主要从个人成长、个人结果与组织尺度、组织结果等四方面的有机应用。个人成长是指企业的工作人员的成长，不管他是董事长，还是基层员工，都需要在一家企业里落地生根和成长，否则，这个人就不能呆在这家企业里，更谈不上为自己、企业、消费者创造什么价值。个人在企业里的成长过程，可以参照僧侣在寺庙里成佛的过程：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六个阶段。个人想在企业里成长或实现目标，也必须经过这一过程。
布施是一种气魄。个人在企业里的布施，关键是真心，不求任何回报，是帮助和分享自己或他人的学习、经验、思想、技能、梦想等无形资产，或许有人对这些不屑一顾，可这恰恰是最大的布施和回报。古语：授之以鱼，不如授之以渔。因此我们要大胆地分享这些，不要怕他人取笑自己、超越自己。有人担心‘教会徒弟，饿死师傅’，这种人是没有进取心，不会进步的，更不知魔高一尺道高一丈的真谛：竞进是永无止境的；也有人‘瞧不起自己，总感觉低人一等’，这种人是不知道‘知之为知之，不知为不知，知也’，是不会取得大成就的，更不知道知耻而后勇的真谛：知己需一日三省的。在分享的同时，不但知道自己的优劣，也知道他人的进退，会让自己更容易找到方向不断地奋斗和进步。
持戒是一种气质。个人在企业里的持戒，关键是个律，不能委曲求全，要破己和立己融入并遵守个律、他律、众律、企律等有形无形的原则、规章、制度，或许有人对这些不太注意，可这恰恰是实现业绩的前提条件。古语：己欲立而立人，己欲达而达人。因此我们在进入一家新企业时，就要下定决心地修正自己的过去一些个律，尽可能地融入企业里的他律、众律、企律，从而树自己的新个律，并在日后，自始至终遵守个律，这要才能做到‘在什么山唱什么歌’，使自己在企业里创造业绩和实现目标。
忍辱是一种气势。个人在企业里的忍辱，关键是冷静，不能操之过急，凡事都要有理有据，不急不慢，不骄不躁，包容豁达地处理，或许有人认为忍辱是无能的体现，可是这恰恰是才能的升华剂，有了它，人们的才能才能更好地体现。古语：吃得苦中苦，方能人上人。这里的苦不单是身体上的劳苦，更是心灵上的煎熬，正因为吃得这种苦的人，不管遇到什么打击，才能忍辱负重、坚持不懈地努力，并最终实现最初的目标，成就一番事业。
精进是一种气息。个人在企业里的精进，关键是业绩，如果没有生生不息的业绩，那个人就没有不必要在那企业里呆着，如果硬要呆在那里，不但损害了企业，更是伤害了个人，因为个人在那里不但得不到大家的认可，更得不到自我提升的机会。因此个人要在企业里精进业绩，必须对自己的知识、技能、思想等方面精益求精。
禅定是一种气度。个人在企业里的禅定，关键是信心，在实现目标过程中，不管出现什么困难、挫折，在没有到最后一刻，都不能放弃，都要有信心地相信自己能实现目标，即使到了最后一刻，真的受到挫折了，也不能失望，而要有信心地朝前看，坚信自己是最棒的。
智慧是一种风气。个人在企业里的智慧，关键是影响，在企业里如果没有形成自己的风气去影响大家，那在企业里就没有存在的必要。但这个影响是要为自己服务，让大家愿意沐浴在这种风气里。主要是让大家乐意帮助自己，乐意向自己学习，乐意和自己分享等，最终让自己更加走向辉煌。
个人在企业里通过布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧这一过程，其结果最终也是一个‘佛’，只是所成的‘佛’不一样而已，因为每个人在各阶段修炼的广度、宽度和深度不同：意念佛、定力佛、脚力佛、安乐佛、苦难佛、正果佛、如来佛。意念佛是只想不做任何事不脚踏实地者，因此他们时常会抑郁寡欢，难能得志；定力佛是少想只做平常事是始终不敢突破者，因此他们时常会悲天悯人，碌碌无为；脚力佛少想敢做新鲜事却不找方法者，因此他们时常会身心疲惫，怨天忧人；安乐佛多想敢做新鲜事寻找方法者，因此他们时常会乐此不疲，轻松愉悦；苦难佛多想多做却不始终如一实现目标者，因此他们时常会生不逢时，愤愤不平；正果佛既想既做能始终如一地实现一些目标者，因此他们时常会踌躇满志，乐享成果；如来佛既想既做也能不断地实现目标并超越自己者，因此他们时常会光芒万丈，众人仰慕。
在企业里，不管个人成为什么佛，都需要一个组织管理氛围，这个组织管理的基础法度就是要建立无畏布施、法布施、财布施的平台，让一些人能从布施开始修炼成佛，因此也是决定一家企业最终组织结果：妖、魔、鬼、怪、仙。无畏布施是判断一些人是否适合这个平台的关键，法布施是引导和教育一些人适应这一个平台关键，财布施是让适合此平台的人获得应有的报酬，因此如果没有合理的布施平台，就会让组织发展成为‘妖’、‘魔’、‘鬼’、‘怪’，很难发展成为‘仙’，那就更难出如来佛。说到这里或许有人会问：那应该建立什么样的布施平台，才能让企业发展成‘仙’呢？其实