宋代有位文人叫许衡，有一天走在大路上口渴难耐，这时路边有一棵梨树，路人们纷纷摘下梨解渴。许衡却目不斜视，丝毫不为所动。有人问他：“这梨树又没有主人，为什么不去摘呢？”他答道：“梨虽无主，我心有主。”

其实，每个人心中都应该供奉一位主，就像基督教徒心中的上帝，穆斯林心中的真主，由他主宰着你的精神和意念，这样你便不敢为所欲为，肆无忌惮，因为你心中的主一直在某处注视着你。人应该是要有所畏惧的，如果人人无惧无畏，世界将会是很可怕的。

在我家里曾经发生过一件趣事，父亲是个不修边幅，不怎么爱干净的人，喜欢把一些吸完的烟蒂或者别的什么垃圾随地乱扔。后来在我们的软硬兼施之下，地上果然再没有看到烟蒂了。可就在我们庆幸之余，却意外地发现在床底下、衣柜后那些隐蔽之处竟然满是他的“杰作”。再强大的外在压制也敌不过内心的顽强抵抗，一旦一个人在心里面对某条禁令没有心悦诚服的话，那么他总是可以想出各种招数去应对外在的强制。法律也不是万能的，任何一个法律体系总会有这样那样的盲区，不可能面面俱到，覆盖住社会的每一个角落。道德更是“心有余而力不足”，有人说：“官只能管住有廉耻的百姓。”一个人如果没了羞耻感，那么道德就若有若无，形同虚设，毫无约束力可言了。

大学校园里流行这样一句话：“必修课选逃，选修课必逃。”尽管校规校纪三令五申，授课老师频频以查到相挟，许多同学还是试图通过各种渠道获取某节课查不查到的情报，进而相机行事。而更多的同学则采取漠视的态度，不管不顾地在被窝里度过了大部分大学时光。如果人们内心无所畏惧，无所依从，那么再威力无比的外在强制也终究治标不治本，无济于事，管得住手脚，管不住心。

建设一个完善的法律体系固然十分重要，但如果优质的教育能造就一批批高素质的国民，其意义却远高一筹。如果国民素质达到了一定的高度，如果每个人能自觉地、不须提醒更无须强制地遵守社会公德，遵从他们内心的法典，那么真正的法治社会便来临了。