从融水县城乘车沿着贝江河上去大约四十公里，过了怀宝镇，再往上十多公里就是一座桥，这座桥虽然很不起眼，但是很高，而且是跨在贝江众多支流当中三防、河村、四荣三条支流当中河村河的出口处，过了桥，就是三防河段了。
想到河村去，你别过桥，就从桥这头河口走，这河口就是人们叫“河村口”的了。从河村口沿着那条村级路往上，乘车走路都行。这一路只是两岸青山，夹着一道清澈的河，这边公路可以看清对面行人的面貌，也能听清他们说话的内容，流水随着河道的高低时而安静时而喧闹。走了几公里，拐了几道弯，狭窄的河谷边突然变宽阔，对面一片田畴直扩散到山边形成梯田，眼前一片田畴一眼望不到头，靠右也延伸到山边。穿过眼前的田畴当中的村级公路，就到了一座石桥，右边去往一个名叫洋洞的村子，往左过了那座高跨在贝江河上的水泥桥，绕山而行，远远看见静静呆在贝江河岸的一个平坦的村子，那便是河村了。贝江从滚贝乡流经几十道山谷后来到河村，就像舞女手中正在飘飞的绿色绸带，由西北而东南绕着村子一个大半圆后，飞出那一坝洁白晶莹的沙洲，柔柔地往河村口那座高高的桥与三防河汇合去。
村口路上头是青山，山上放眼是清一色的修竹和绿树，路底是许多棵高大的古木，都给人苍翠欲滴的感觉。
村后是山，村前是河，过了河先是梯田然后也是山，可是对面山高，后背山矮。村后先是旱田，黄菜花绿菜叶挤挤挨挨的。旱田再往上就是山了，山上的松林和杉林形成绿色的靠背。进了村子，有吊脚木楼也有平顶砖房和水泥结构的楼房，到了村中央，迎面一棵高大的榕树，得七八个大人手拉手才合抱得过来，占地得四五百平米吧，诺大的榕树也不知哪朝哪代就站在那儿了，它的树荫遮住了好大一片空地，枝丫伸展到周围的人家房顶。四周人家把自己房屋朝它的那一面开了商店，粉店，饭店。在它的兜底砌上了水泥墩，树下成了人们歇息的地方，别小瞧了这片树荫，村里要是有了什么新闻，在那儿坐一会儿，就全知道了。
村中一百七十多户人家，一千五百多口人，绝大部分是侗族，而且姓氏不杂，就是何，梁两个大姓占了总人口的三分之二多一点，剩下的是李、宋、唐、贺、路、杨、管、杜八个姓氏了，李、宋、路三姓是汉族，都是外地来河村经商然后在此定居下来的，其余都是侗族了。说那三姓是汉族，只是沿袭祖辈原籍相对而言罢了，他们已经侗族化，说的是侗族语言。至于穿着服装，整个河村，都汉化了。
河村的地势，前山高峻，后山低矮，前山一列下去到了那个沙洲，就猛然转头朝村子张望，像个依依不舍的人；河村的水，更是几乎把村子都环绕断了，才懒洋洋地往东南移动自己的脚步。根据老辈人的说法，这样的风水，只利于外来户，不利原籍。换句话说，就是外来户出人才，土著人走不出这山这水，偶尔有出去的，也得有百折不挠的精神，做好“遍体鳞伤”的准备，村民还举例：“文革”时候，何姓那位帅气后生，外出当了司机，崭新的解放牌汽车都开到成都云南去，吃了几年国家粮，最后就不明不白地回家种田了。而解放后从来宾县分配来的一个韦永靖老师，带来的弟弟妹妹孩子老婆，多人走出了山门，吃上了国家粮，甚至当上了领导呢！而那个领导有名有姓，就是原宣传部长韦永亮。
这样的说法，有点牵强，可是这方水土的人，好客，善良，质朴却是真的。村子里谁家有了红白喜事，全村出动帮忙去，反正绕来绕去都是亲戚朋友。送礼也特别，同族兄弟，几斤糯米，几斤自酿的米酒，从开灶那天算起，到事情结束，闹腾上好几天，喝个天昏地暗。期间来了任何客人，不管你送不送礼，也不问来路，只要挨近酒席，大碗酒有得喝，大块肉有得吃。这样的一群人，难怪当初韦老师从遥远的来宾来此教书，先是夫人来，接着孩子和父母来了，后来弟弟妹妹也来了，村里人给他们落了户，分给地基和自留地，他们成了河村社员，接着是妹妹去了乡里广播站，弟弟当了干部，当时没有什么考试，全由村里保举，河村本地也不乏有文化的人，为什么没有任何人能走出农门呢？剩下的解释恐怕就是这方水土的百姓对外来朋友的关照和喜欢了。也因为如此，永亮叔叔经常说，河村是自己的半个故乡，凡事不忘为那方乡里出力。
河村值得一提的是那条河，河水四季不干涸，冬季水稍小，夏季水涨多了。河水清得可以清晰地看见江底的沙石，照得见人的影子，掬起一捧河水喝下去，清甜清甜的，你甚至怀疑谁往河里掺了糖。七十年代只要你往河里撒几张鱼网，然后撑着小木船，用竹篙“啪！啪！”地左右向下拍打河面，不一会功夫，收上来的网就挂满了手掌大的贝江鱼，什么鲤鱼、剑鱼，鳜鱼，应有尽有，到了晚上，满村子就飘起贝江鱼特有的清香，响起阵阵开心的饮酒猜拳声。那时候没有公路，满山的杉木全靠水运，放木排成了这条河的一道风景，放排汉子一边撑篙掌橹，一边放开嘹亮的歌喉，侗歌那种温柔婉约抒情的调子就回响在河两岸，拨动起挑水“辣娩”的春心。侗族人还在河滩流水湍急的地方用大石块拦起一半的河道，渐渐地引水靠岸，然后把石墙垒成像烟斗一样的大弯道，在“烟斗”口装上竹条编成的漏水泄子，那些鱼不明就里的顺着改道的流水游啊游，突然稀里糊涂地掉进平坦宽大的竹泄子里，怎么也跳不出去了，只好筋疲力尽地等着主人捡进鱼篓里，那时候捡鱼就成为孩子们的乐趣！到了夏季，山洪爆发，河水突然间变得汹涌澎湃，涨了几倍的河水变得浑黄，那些鱼虾就被大水拍打晕了头，也看不清路，瞎往河岸边水草兜里躲藏，你用一种编成椎体状的鱼耙扣在水草兜旁，然后用脚猛然踩响水草，那些小鱼就慌不择路地逃跑到鱼耙里，人把耙向上一提，鱼儿就在耙里死命地跳啊蹦啊，把他们倒进鱼篓里是件惬意的事情。
后山的松林下，有一大片梯地，一圈一圈地沿着山势往上，远望像梯田，其实是地，宽都有好几丈呢！那些梯地是一个关于白苗民族居住地的传说的见证物。也不知道哪朝哪代了，何姓并不是这方水土的土著居民，后山上住着五百白苗族人，离河村几里远的小沟上游，也住着三百白苗人。这里的梯田不少是他们的祖先开垦的，何姓侗族的祖先从湖南大巷口搬迁来了，开辟这片平坦的空地建了家园，与白苗人相安无事地居住着。白苗人请亲友盖房子，到了傍晚，就叫年老的父亲：“爸爸啊，快下来，要弄夜菜了啊!”父亲在房顶上忙