走进青藏高原感受最多的不是蓝天白云、不是草原雪山、更不是牦牛和羊群；而是那时时处处、无所不在的震撼你心灵深处飘舞的神圣经幡！
西藏一行，你随处都能见到一串串、一丛丛、一片片印有经文的麻纱、丝绸的各色经幡。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地悬挂在高山上的垭口、奔流的河流、神圣的庙宇及藏民居住的地方。在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。它同白雪皑皑的山峰、绿草茵茵的原野、碧波荡漾的湖泊，金光灿灿的庙宇一样，成为藏区自然和人文环境的一种独有而鲜明的象征，是西藏高原上一道独特的风景。
经幡又叫风马旗，风马旗亦称为“风马经幡”。“风马”的确切意思是：“风是传播、运送印在经幡上经文远行的工具和手段，是传播运送经文的一种无形的马，马即是风。”藏民族认为雪域藏地的崇山峻岭、大江莽原的守护神是天上的赞神和地上的年神，他们经常骑着风马在雪山、森林、草原、峡谷中巡视，保护雪域部落的安宁祥和，抵御魔怪和邪恶的入侵。因此随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，它在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。
关于风马旗，有着很多种美丽的传说。当年佛祖坐在菩提树下，手持经卷闭目思索时，一阵大风刮来，吹走了佛祖手中的经书。它们在风力的作用下，碎成了千万片，被风儿带到世界各地，带到了那些正在遭受苦难的劳苦大众手中。凡是得到佛祖经书碎片的人都得到了幸福。人们为了感谢佛祖的恩赐，便用彩布制成三角形，上面印上经文和佛祖的像，把它挂在风吹得着的地方，以求消灾祈福，祈求平安。
藏族是个全民信教的民族，他们中的大多数人，把对幸福生活的期盼，对自己来生的憧憬，都寄托在飘动的经幡和旋转的经轮上。风幡寄托着人们美好的愿望。经幡作为藏族人民心中祈求神灵祈福的吉祥信物，其颜色都有固定的含意。蓝色是天空的象征，白色是白云的象征，红色是火焰的象征，绿色是绿水的象征，黄色是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
经幡的悬挂颇为讲究：印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块幡一块紧接一块地缝在一条长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。于是便有了雪山垭口迎风飞舞飘逸的幡、顶峰傲雪巍然挺立的幡、夕阳落幕时染红天际的幡。当你身处荒野，途径海拔高寒的雪山垭口时，无尽的雪山无尽的路，人越来越渺小，随处可及的经幡，让你深深地被悬挂经幡的人而感动，如此悬崖峭壁，如此荒无人烟的地方，他们需要怎样的精神和力量才能达到。这就是一种信仰，让你肃然起敬。望着蓝天下，白云间、晚霞中飘荡、飞舞的幡，不由心中惊叹：宗教竟在他们心中埋藏了如此巨大的力量。或许，很多人根本不明白，经幡对于虔诚的藏人来讲意味着什么，一种符号，一种图腾，一种标志？也许都不是。
另一种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的或白或红，上面印有佛陀教言的幡。布幡的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于牧区地带。每当路过牧区村落时，呈现在眼帘里的是一簇簇、一排排、层层叠叠的幡。歇息驻足幡林里阵阵清风吹来，千万条经幡随风吼动，声音缠绵于滔滔不绝之中，犹如众神禅颂，回荡于胸际与脑海之间，霎时能把所有烦恼抛在天际之外。远远望去，又如千军万马驰骋在草原，风卷旌旗马嘶人吼，震撼人心。
再一种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡和一块单色镶边的方块主布幡，上面印有佛陀教言和鸟兽图案。这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，映衬在蓝天白云下，聚集为一大片片的整体色彩图案。远处观看时有的像塔楼，有的像帆船，还有的像挂在天边的瀑布。
藏历新年是藏族最重要的节日之一，几乎同一时间，家家户户都会换上新的经幡，随风飘舞的经幡，寄托着人们对新的一年最美好的愿望。此外，在重要日子里，人们都会升挂经幡，如宗教节日、祭祖、重要节日、乔迁、婚嫁，甚至外出朝拜、办事等。任何一件在人们生活中被认为重要的事情，一般都要升挂经幡。
有人说藏区的幡是信徒们祈求和平、富贵的信物，虔诚的表达了对神的敬仰和衷心爱戴！五色风马旗，寄托着藏族人民对神灵的敬仰以及美好生活的无限渴望，愿神灵庇佑雪域高原天空更蓝、草原更绿、牛羊更肥。有信仰的人是幸福的。