有话说，笑得太多人易老，这句话我不知道是那里听说的，并没有看到，到底是“人已老”还是“人易老”我也不能确定，根据自己的看法，我还是觉得“易”好一些，因为人毕竟都是要老的，不论是笑还是哭，是快乐还是悲哀，而笑的人容易老，却也有些道理，人开心的时候时间过的非常快的，往往不觉察，悲伤的时候却很慢，一个经典的说法是抱着火炉一分钟恐怕便感觉如过三秋，抱着爱人三个钟头可能才觉得不过三分钟。而对于生命固定的时间是不变的，或者说物理的时间是不变的，心理的时间却是可变的，我感觉物理的时间对一个人来说往往算不上重要，心理的时间才是一个人的根本，就如礼物一样，钱财衡量的价值固然是一方面，但是对于众多人来说，礼物的意义却更加重要，简单的说，送我30元钱一本我喜欢的书我可能会终生不忘，送我300元一摊宴席我可能还觉得耽误了自己的时间。虽然每个人的衡量与我不尽相同，方面不同而已。
还有个说法，叫笑一笑，十年少，开心对一个人来说，确实能延年益寿，开心并不是一种大喜，而是一种从容欢乐的心境，从寺院里修行的人也可以看出，确实能有助健康。前面我说，开心的时候心理时间将会缩短物理时间，从这种角度看，这类人算是短命，可是开心这种情况又能延长物理生命时间，这好像是一个悖论，世界在我看来存在无限的悖论之中，这种悖论却并不妨碍于个人，个人自会选择悖论的一方。而悲哀则明显减损物理生命，历史上有诸多忧郁而终的。
在开心和悲哀之中，与心境来说，我还是倾向于悲哀，这样便延长了心理的时间，古人有话，艰难困苦，玉汝于成，历来多讲求千锤百炼，从简单的说就是很提倡人历经痛苦，孟子有段很著名的话，原话记不得了，大概意思是，饿其体肤，空乏其身，估计就是要历经生理上的痛苦，没有饭吃很难受的，不仅如此，还要拂乱其所为，简单说就是要让他不顺心，然后才能增益其所不能，就是这样才能学到东西。孟子这个人，很久了，孔孟之道作为文化霸权在中国漫长的历史上有不可动摇的地位，金州看来，孔孟之道，很大程度上却是孟子之道，孔子这个人比较开脱，孟子这个人就落实到细节了。
关于诸多宣扬历经心理悲哀才能成就的所谓经典名句之类，就不一一说了，我思考的却在另一点，这些话是历经者成就后回头对自我困苦经历的一种肯定，也就是说是一种回顾性的东西，还是一种对未来有指导性的真理。关于回顾性，那很可能就是一种掩饰，假如一个人曾经光屁股经过某个门槛过，他也感觉光屁股不是什么好事情，于是成就了，回头就说，光屁股是好事情，而且必须要光屁股才能跨过那个门槛。如果是如此得来，历经困苦是好事情，那就有点卑劣的成分。若是总结出来的真理，虽然也是从经验里得来的启发，但是就具有指导未来的价值了，就如勾股定理这类的东西，从偶然的例子中来，却具有指导未来所有类似例子的能力，同样，还说那个光屁股过门槛的事，如果那个光屁股过门槛的人成就后，回头无私的探索出，那个门槛必须光屁股才能跨过。这就对后来者有了指导意义。
人活着，本能是趋向于快乐的，在精神分析的诸多理论中，就详细解释了人趋向快乐的本能，作为一种本能，是每个人都无法背弃的，虽然可以掩饰。每个人快乐的时候都很开心，反过来说，快乐这个词语也就是为此产生的，比如你达到了一个设定的目的，不论这个目的是大是小，满足后总是产生一种快乐的情形。同样，人也有驱避痛苦的本能，很多不快乐的事情会逐渐地被自己淡化。
中国古代的学者中，很少谈论学问之苦的，谈论的大多是做学问的痛苦，甚至有些显得自找苦吃，比如中国求学的故事里，有晚上用雪看书的，还有个成语叫“囊虫映雪”，我当时看到这个故事的时候想法和如今一样，就是这个人与其在晚上不睡觉对着雪看书，还不如晚上好好睡觉，白天对着日光看书。这装模作样的厉害了。当然这类算不上做学问的人。
做学问的人在国人的看法中大多是快乐的，古时候那些文人雅士，似乎快乐的很，即使有不快乐的，也是因为忧国忧民，唐诗宋词，可以说是冠绝世界历史的文化精华，但是在文化中这反而更像是一种小技。这样的人可能在文化中更能获取一种快乐，我们历史上有浩瀚的文化，却可惜少有精锐的思想。有诸多所谓诗人的杰出者，却少有能跨越时空的文学家。
西方的学问者可能大多愁眉不展，苦思的一塌糊涂，后来总算弄得自以为明白，之所以如此的苦难一些，可能是并未想太多要装模作样的引起轰动，而彻底是要达到一种领悟。然后把这种领悟表达出来，也不大管看的人能不能理解。很多杰出的理论著作和文学著作，很多年前，或很多很多年前的，即使在今天看来也十分艰涩，作者仿佛得到了神的启示，想要用最少的文字表达最丰富的内容。
与神话中的神来说，中国的神大多喜笑颜开，一幅看透世事的样子，可能东方的佛指向于一种欢喜，弥勒佛和佛祖菩萨等造像，道教的造像很明显可以看出来，西方的神却不然，流传最广的上帝，是痛苦的在十字架上的，以自己的牺牲来拯救世人，北欧神话中的主神，奥丁，是牺牲了自己的一只眼睛才获取的智慧，而且永远是一副忧郁的面容。这个神很古怪，在北欧神话体系中众位大神几乎全部后来在与恶魔的战斗中战死了，北欧神话对文化和哲学的影响，尤其是后来在意识方面的影响超过希腊神话。希腊的早期哲学很了不起的，但是他们的神话却很有一种世俗意味，显得可爱且可恨，北欧神话中却有一种悲壮的神性，对哲学和文化影响更加深远，写到这里，想起尼采写过的一本书，提到过诸神的黄昏，诸神的黄昏这个词语，是北欧神话中特有的。
我想说的事情我依然没有说明白，幸好我本来也不想说明白什么。

金州.2008.3.27.4：40