山总是给人阳刚和宽厚之美，给人一种向上攀登的力量。到过不少的山，名山大川或锦绣小山。我相信每一座山都有原始生命累积起来的高度，对于山，在心里充满了敬畏。锦绣小山，山往往不高，攀登并不多费气力，人被景轻轻牵引着，闲适、惬意，就象手边的书卷不经意总有那么一些惊喜等待你的发现，原来那些朴素自然美的风景就一直存在自己身边，教你领略到自然和生命中的朴素道理。
仙山，在仙湖畔，原名四安山，四方广平之意，距长兴泗安县城西南八十公里。
一望无垠的平原，视线里除了开阔的田野，就是高低的树林。麦苗和油菜在阳光下自由的呼吸，掩在麦苗和油菜周围的土坷垃是大地朴素的容颜，树林很安静，偶尔几只鸟扑越过枝头，更多时候傻傻停在枝头，剥啄着树干跳跃。
仙山在平原中突兀而起，一座白塔高高耸立在山顶。
我们的车沿林地前进，一路挺拔的松林，在冬日里依旧苍翠，阳光下可以嗅到松脂的芳香。虽然正月，仙山还是有很多的游客，大都是短途游客开私家车来。停车场很多卖香火的一路追着客人兜售，原来仙山是香火胜地，来这里的大都是善男信女，祈新年福的。我们的旨意只在登高远眺，纵情山水。
很普通的山，行走在山中，海拔不高，山路也就平坦。天气很好，古老黝黑的树枝把蓝天衬得湛蓝，树上有很多人工鸟巢，很可爱的样子，像我们人类居住的小屋。山的一边是松林，一边是修竹，非常幽静。半山的寺庙在修，是什么菩萨什么庙，没记。后来知道是“地藏菩萨庙”。因为当年地藏菩萨在山顶显圣，山飘仙气，故称仙山。在抗战中被毁，于九十年代重建。
我们来的这一天虽然庙宇正在修缮当中，但是游山的人还是很多，有些是香客，也有很多和我们一样的游人只是把这里当作旅游胜地，寻些闲情逸致。有史记载当时地藏王庙香火极盛，杭州，上海乃至更远都有香客慕名来拜。“香船连泊，长达六里”，“路转山凹望上方，翠微松顶出红墙，林深只道无人觉，已有方袍迓道旁。”“一自窍名标九子，年年香火赛吴侬。”这些都说明了仙山香火盛极一时。
在庙外看见一个和尚翘着一只脚拎着烟火炮的空盒子在寺外吃水果，摸样滑稽，可见和尚在佛祖面前不是那么严谨的，和尚也是凡人，只要人心向善，平时对菩萨倒也不须那么毕恭毕敬的。在我眼里看来普通人对佛的膜拜是一种以文化形式存在的精神信仰，却不可偏信。
在地藏庙外，有一股非常独特好闻的气味，那是一棵非常不起眼的树身上散发出来的，一位路行者说是“龙柏”，这是我在任何地方没闻到这样特殊的香味。我想最初的仙气是否就是这香气的由来，且柏枝历来就是人们辟邪所用。过寺庙，向我们在山脚看到的白塔前进。山突然就陡了，圆润丘状的泥土地突兀山石，山顶像一些白石的巨块积垒而成，仿佛是高原上的玛尼堆，这是大自然沧桑巨变的鬼斧神功。石块中长满了八角刺，结着鲜红的果子，映着白塔红墙非常漂亮。生命总是这样，即使在最贫瘠的土地上、石缝里也会顽强的存在。在白塔下，有一堵墙，门楼上写着“不二门”，近门楼的石阶又仄又陡，鱼惯而入。不二门，在佛语里完整的说法应该是“不二法门”，不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。还有更多更深可以参禅的意境，不是我们普通人所能参禅明白的。对于不懂佛教文化的我们，单“不二”从字面上理解，我的简单理解，比如一个人对家庭、社会、事业……的责任，互相忠诚不二等等，也觉得非常贴切。在一座小山，一座小小的山门，就可见中华文化的博大精深，我们所能领悟到的只是皮毛之外的皮毛，可谓管中窥豹，仅见一斑。那么，对这小小的山便不可小觑，每一处山川之所以成名都有它的独特处，都蕴藏了极其丰富的文化内涵。这便是我敬畏的。
阳光班驳的影落在莲花石阶上，仿佛穿越庄严的生命隧道。涅磐城（地藏石塔），就是我们在山下远远就可以看见的白塔。有虔诚的香客在塔中膜拜，那是我不能领会的心境。白塔四面环山顶而建，临空独立，八面来风，恍惚间天地开阔，心无杂念，红尘抛却山门外。在塔外遥看长兴，只见翠绿广袤的大地上，村庄星罗棋布，一边仙湖碧水荡漾，衣袂飘飘。仙山，仙湖，山水相依，云水相接，天朗气清。山下，白玉石柱莲枝缠绕，梅蕊初绽，身边孩子们在欢笑。