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人生的溪流尽管跌宕起伏、蜿蜒回旋,但无论如何,应该有个最终方向，譬如长江黄河，无论中途多麽曲折腾挪，最终的目标是东流入海。
生活需要精神支柱，生存需要理由。人为什麽活着？这是个古老而现实的命题。很多人想过了，但好多没有明确结果，于是干脆如余华小说里的福贵一般——为了活着而活着。福贵的生命韧性令人钦佩，但其人生的终极价值何在呢？
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封建社会里，个人信条、人生目标早被三纲五常之类的清规戒律规定好了。民主革命年代和社会主义革命时期，仁人志士的目标也比较明确单一，投身革命就是意义、即是价值,他们脑中的图画非常清晰：开辟新天地,为后世造幸福。为此他们不惜牺牲自己的一切。
新中国成立后的50—70年代社会主义建设时期，尽管探索的过程充满了曲折，面对显著的建设成就和国外敌对者的高压，国家领导人也曾头脑发热，但人们空前高涨的热情是发自内心的，大多数民众把自己的大脑交给一位舵手去指挥，心甘情愿跟着他去战天斗地，也算是心有所寄吧？那好象一幅一马当先、万马奔腾的生动图画，看了让人感奋。那时人们的信念统一，思想划一，一心为公、积极奉献既是集体的价值取向，也是个人人生价值的最高标榜，尽管其中充满了乌托邦式的幻想。
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改革开放，国门大开，社会经济形态趋于多元化，民众的价值观念也随之多元起来。个人的具体追求不再明确统一，人们遵循的个人信条开始分化，思维的自由度增大了，选择的机会增多了，在这样一个视野开阔的时代，过去的一切需要整合，未知的东西需要研究吸收，哪些该坚持、哪些要改革，有些人开始以国际眼光和超越的姿态纵横比较、深入地思考了，但多数人、普通百姓面对互相矛盾、眼花缭乱的状态，一时反而更难把握、更累、更惶惑、更无所适从了。
社会的大船调头太快,弄晕了一船人。精神的神像倒了,跟随者有点不知所措,后继者也一时迷惘、没有了明确方向。反正想也想不通，干脆避免深思维，于是逃避、随大流、跟着感觉走，现实问题既然想不明白，干脆转向虚拟和虚幻的一切，到那里去寻求安慰或发泄过剩的精力，在虚幻的充实中，似乎过得也快乐，但一接触现实仍旧充满了迷茫和空虚。
在这样一个过渡和转型的时期，一个相对自由的时代，人们的思维更加个性化、多样化，但似乎也更加杂乱、更加矛盾，这让我们想到了春秋战国时期，想到了百家争鸣。和现在不同，“春秋无义战”，那时的核心价值观已不再起作用。显然那个时代和现在有着本质的区别，但某些方面还是会让我们产生联想。
事物的规律是物极必反，“正”后是“反”，“反”后必然是“合”。多元的过渡时期之后，照理应该是走向“合”的状态，走向常态的多样统一，只是不知道要何年何月才能整合好。
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有人曾说过：“吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。”不能为活者而活着，那又是为了什麽呢？在现今时代，不同的层次，人生意义和价值追求理应不同，不能强求一律。在大的方面（比如国家法律和公共道德等）基本相同的前提下，不同层次、不同信仰的人们有权追求属于自己的东西。即使同一信仰、同一层次的人，所做的梦也不会完全相同。性别不同，人生的追求也会不同。同一性别的人心中的期望也不可能相同啊。梦想不同，各如其面，强求每个普通人都遵循一样的高标准，如同要求圣人一般，不仅不可能，也是没有必要的。
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如何度过一生或者说自己要确立什麽样的人生信念，作为一个正常人，总该有个基本的梦想或者基本的价值追求吧？虽然有时候“计划没有变化快”、“人算不如天算”，但从宏观上不能没有一个大体的设想。人的一生如果没有一根红线贯穿一下，岂不是如无头苍蝇一般，那样盲目、那样漫无目的和浑浑噩噩？
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实际上，面对纷繁复杂的现实，许多人百思不得其解，于是干脆拒绝思考，心里想着：人生就那麽几十年，想那些干什麽？兵来将挡，水来土掩，船近桥头自然直，车到山前必有路，明天的事明天再说吧，活一天说一天，今天不管明天的事，想不清楚就干脆不想，干脆自我麻醉、自我逃避、吃喝玩乐，还是欢乐当下、顺其自然吧，这似乎也是一种避免苦思的办法。这样或许可以自我安慰、一时欢快，暂时减轻压力、回避迷惘和痛苦，但长远来看终究解决不了问题。人无远虑，必有近忧。久而久之，一味地得过且过，过了今天不说明天，也许有一天成堆的问题真的要来找你。
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作为普通人，特别是青年人，这一生究竟打算干成点什麽事，该有什麽样的精神支柱，为了什麽而忙忙碌碌，或者说心将寄于何处？还是需要好好想想的吧？